“宿主老大，检测到那个叫陈凡的人，比你六批，”“什么?抢了!”“检测到，那个叫叶凡的比你更优秀，更有天赋!”“……还等什么，给我抢了，我们的口号是什么，不要最优秀，只要最优秀……”“大佬，我觉得我可以走了吧！”陈牧，“不要你觉得，我要我觉得，你还有一些东西，给我交出来”“不要啊！你是个魔鬼啊！”
梦是一种意象语言。《庄子·齐物论》云：“且有大觉，而后知此其大梦也。”你有没有纠缠不休的梦境，让你透不过气，无法安眠？你有没有无法再见到的人，在梦中与你再次相聚？你有没有突然跌进梦的深渊，再也无法独自醒来？自己爱吃就算了，还要时时刻刻喂饱住在身体里的饿兽（我工资才过贫困线啊喂！）；饿也就算了，偏偏挑食只吃梦境里的妖鬼（我不喜欢跟这么多奇怪生物做朋友啊摔！）；半路出家毫不靠谱的阴阳师还要跟着，突然冒出来的百岁怪老头为什么看上去萌萌哒！？其实我只想要安安心心睡个觉做个梦而已……
我是来历不明的弃婴，在我的身上发生了许多离奇诡异的事情。在经历了一次次奇幻事件后，身世渐浮水面......
神说，这本书不需要简介……………………“永远不要轻视女人，因为她们有着羔羊的外表，内心却可能藏着一只虎狼！”——费尔默思家训，第三百六十五条。......
本书以本雅明的“都市漫游者”理论为基础，结合文化地理学、叙事学及文类研究等相关理论，分析“都市漫游”在纽约少年疗治童年创伤、寻找精神家园、探究自我身份以及实现美国梦方面的功用，总结多克托罗都市成长小说的特点，探析作品中所展现的独特的都市美学，发现多克托罗既有犹太作家的族裔担当，又颇具救赎城市的世界主义情怀。而他在侦探小说、自传、成长小说、犯罪小说等文类间自由游走，打破传统文类界限，并运用口语化的语
“不管我们出身如何，只要我们成功，就可以让世界，让历史永远的记住我们的存在……”